DECLARAÇÃO BUDDHISTA SOBRE A PAZ MUNDIAL, SITAGU 2016

DECLARAÇÃO BUDDHISTA SOBRE A PAZ MUNDIAL, SITAGU 2016 -Mianmar (Burma, Birmânia).
Conferência Buddhista Sobre A Paz Mundial
Sitagu International Buddhist Academy
Sagaing, Mianmar. De 22 a 24 de janeiro de 2016
Nós, participantes de cinqüenta e um países dos cinco continentes,
incluindo representantes do Cristianismo, o Hinduísmo, o Islamismo e o Judaísmo,
temos participado na Conferência Buddhista Mundial de Paz na Sitagu
International Buddhist Academy, em Sagaing, Myanmar, de 22 a 24 de janeiro de
2016. A abertura da sessão inaugural da conferência ficou a cargo do
Presidente do Conselho Nacional Sanghamahayanaka de Mianmar, Muito Venerável
Professor Kumarabhivamsa e o Vice-Sangharaja e Conselheiro da Sitagu
International Academy, Sitagu Sayadaw Dr. Ashin Nyanissara.
Sua Excelência U Thein Sein, Presidente da República da União de
Mianmar, dirigiu-se posteriormente para a audiência. Em seu Discurso de boas-Vindas,
o Presidente observou que, em uma época de globalização, pessoas de diferentes
raças, culturas e religiões vivem e trabalham juntos há mais estreitamente do que em
qualquer outro momento da história, e que as sociedades multirraciais e
multiculturais tornaram-se um fenômeno global. Junto com esse
desenvolvimento, surgiram perspectivas e preconceitos não desejáveis na base com a cor de
as pessoas, crenças e culturas. Uma das conseqüências disto são as palavras e
ações de ódio, o conflito racial e religioso, e o pior de tudo, o extremismo e o
terrorismo. O Presidente invocou os Cinco Princípios da Coexistência Pacífica,
originalmente concebidos na China, Índia e Mianmar, em referência ao ensino
do Buda de Quatro Estados Sublimes. Afirmou que, sem dúvida, os princípios
poderiam libertar os seres humanos da servidão da dor e da agonia, e
resultar em nações pacíficas e prósperas nas quais as pessoas poderiam viver
em paz e felicidade verdadeiras.
Portanto, esta conferência é uma celebração de paz e de reconciliação
nacional, assim como um evento de relevância internacional.
Durante os três dias de Conferência de Paz, em solidariedade com os esforços
em favor da paz, iniciados na Cimeira de Paz Mundial do Milênio de 2000
também consagrados no Preâmbulo da Constituição da UNESCO, e
assumidos posteriormente para as celebrações deste ano em Banguecoque do Dia do
Vesak das Nações Unidas, de acordo com a Estratégia de Paz de Quatro Pontos
ressaltado no discurso do Muito Venerável Professor Dr. Phra Bahmapundit,
Reitor da Universidade Mahachulalongkornrajavidyalaya da Tailândia e
Presidente do Conselho Internacional do Dia do Vesak:
Todos partilhamos a opinião do Conhecido Professor Sayed Abdul Hassan
Navab, Chanceler da Universidade de Religiões, de Irã, de que as religiões
possuem a capacidade e a possibilidade de mobilizar as pessoas para o estabelecimento
da paz e da racionalidade. Assim, a necessidade do diálogo inter-religioso para a
realização da paz é considerado de urgência.
Nós exploramos o tema de "a Paz e a Sabedoria", com cinqüenta e quatro
artigos acadêmicos, além de discursos e mensagens de diplomatas, autoridades
e líderes religiosos.
O Diagnóstico
De acordo com os ensinamentos buddhistas, as causas originárias do sofrimento e o
conflito, o desejo, o medo, a cobiça, a aversão, o ódio e a ignorância.
Podemos encontrar alguns desses elementos em todos os conflitos, sejam
internacionais, nacionais, religiosos, sociais ou pessoais. Com freqüência,
vemos essas causas dos outros, mas é mais exigente e desafiante reconhecê-los em
nossos próprios atos e pensamentos.
As aplicações éticas dos ensinamentos do Buda sobre a
interdependência supõem que não há atos sem conseqüências, tanto para
nós como para os outros. Qualquer que seja o resultado de um conflito
violento, o resultado é essencialmente prejudicial tanto para o vencedor
como para a vítima.
A paz interior como pré-requisito para a paz exterior é um princípio
central dos ensinamentos buddhistas. A disciplina mental, a reflexão autocrítica
e o cultivo da empatia, a compaixão e o amor compassivo são cruciais para
alcançar a paz e a justiça social.
Os Sintomas
Os participantes concordam em que no nosso mundo atual as fontes
primárias de sofrimento que se manifestam, como a violência e a guerra são:
• O terrorismo baseado na intolerância religiosa e o nacionalismo;
• A emigração descontrolada de pessoas deslocadas pela violência
deflagrada entre comunidades étnicas, conflitos civis e entre nações;
• O fosso crescente entre ricos e pobres, dentro e entre nações e regiões;
• A devastação do meio ambiente e a pressão sobre os recursos
naturais;
• A opressão de mulheres e crianças e
• O crime organizado em torno do tráfico de armas, drogas, assim como de seres
humano.
Soluções para a Paz
Como conclusão de nossas reuniões e deliberações, deliberamos por
unanimidade, o seguinte:
1. Mianmar é experimentado um rápido progresso em direção à paz em todo o país.
Apoiamos o atual processo de paz e reconhecemos o papel crucial que Mianmar
poderia desempenhar atuando como modelo para outras nações, em seu esforço de
conciliar a diversidade com a unidade. Para alcançar a paz em Mianmar, bem como em
outras áreas em conflito, como Colômbia, Sri Lanka, México, Venezuela e do Oriente
Médio, África do sul e outras partes de África, apelamos com firmeza a todas as partes
envolvidas a cultivar uma coexistência pacífica, e olhar para além do próprio interesse
para o bem comum.
2. A paz não é um estado final, mas um processo contínuo; assim, proteger a
a vida e a dignidade será sempre um trabalho em andamento. Portanto, nunca devemos
deixar de realizar ações positivas para conseguir uma sociedade justa e
pacífica.
3. Em linha com os ensinamentos do Buddha, condenamos firmemente qualquer uso
a força para resolver os conflitos, e assumimos trabalhar a favor do fim das
hostilidades civis, regionais e nacionais, os atos de terror e guerra
Mianmar e qualquer outra parte do mundo. A violência não pode ser ultrapassado com a
violência. Uma paz justa e sustentável só pode ser alcançada por meios pacíficos.
4. Rejeitamos energicamente todas as formas de extremismo e apoiamos
caminho do meio e moderado para a paz. Comprometemo-Nos com as palavras e os
atos não-violentos, estritamente de acordo com os ensinamentos do Buddha, e
reconhecemos os valores pacíficos implícitos em todas as tradições religiosas.
5. É uma preocupação fundamental o fato de que, no mundo de hoje, a
religião é usado com muita freqüência para justificar o terrorismo, a opressão e
todas as formas de violência. É de nossa responsabilidade denunciar
publicamente e em todo momento, o uso inadequado de religião.
6. Reconhecemos a importância e valor do diálogo consciente e compassivo,
reconhecemos o imperativo da ação social enraizada nos ensinamentos
buddhistas, mas fazendo-o extensivo a todas as pessoas de qualquer fé ou
em nenhuma delas.
7. O privilégio de qualquer cultura, religião, comunidade étnica ou social sobre outras
só pode fomentar o ódio, o medo e a desconfiança. Por isso, resolvemos
expandir os ensinamentos buddhistas de paz e tolerância, para animar uma compreensão
mais profunda e construtiva das outras religiões, e cultivar a empatia e a
compaixão como folhas de caminho para a paz.
8. Reivindicamos que todos os seres humanos devem ser livres de manter as
crenças e práticas de suas respectivas religiões, desde que não causem
ofensa alguma, ou difamen e faltem ao respeito a outras fes e objetos religiosos
tal como as estátuas do Buda e Jesus cristo.
9. Reconhecer que os líderes religiosos e monásticos têm a responsabilidade ética
e espiritual de ensinar a tolerância e a coexistência pacífica dentro e entre todas
os grupos étnicos e religiosos, tanto em Mianmar, como em todo o mundo.
10. Embora entendemos que o Buddhismo é baseado em ensinamentos
atemporais e tradições, acreditamos que é de vital importância que as abordagens
buddhistas para enfrentar os conflitos permanecem receptivos e relevantes perante
os desafios do mundo moderno.
11. Reconhecemos que as mulheres e as crianças são afetados negativa e muito
desproporcionalmente por conflitos violentos e, portanto, nos
comprometemo-nos a fortalecer a mulheres e jovens, e a alimentar as funções
específicos que podem desempenhar na construção de uma paz justa e
duradoura.
12. Acreditamos firmemente que os valores e ações que cultivam a paz devem
constituir uma dimensão explícita de toda a educação, formal, não-formal e religiosa.
13. Os meios de comunicação social e de massa podem desempenhar um papel crucial
a expansão da linguagem do ódio e da rumorología falsa que, muitas vezes,
conduzem à divisão e à violência, e, por isso, chamamos a professores, membros
da ordem monástico e religioso e líderes sociais para estimular uma análise crítica
com base nas informações das declarações negativas e maliciosas.
14. Não pode haver uma paz global sem uma resposta firme e positiva perante os desafios
que apresenta a mudança climática e a degradação do meio ambiente.
Resolvemos levar a cabo todos os esforços, por menores que sejam, para reduzir
o nosso impacto sobre o meio ambiente e preservar o planeta para as futuras
gerações.
Acordado o vinte e quatro de janeiro do ano de dois mil e dezesseis da Era Comum e em
dois mil quinhentos e cinquenta e nove da Era Buddhista.